Miközben újra tarol a konzervatív szemlélet, a magyar feminista mozgalmak a rendszerváltás óta nem tudtak igazán összefogni

A magyarországi feminizmussal az a probléma, hogy nincs róla egységes történelmi dokumentáció, így hiányzik belőle a folytonosság, és a jelenleg tevékenykedő feminista mozgalmak szereplői sem tudnak reflektálni a korábbi korszakok tanulságaira és hibáira. Ennek az állapotnak a megváltoztatását tűzte ki célul a Wesley Társadalmi Nemek Tanulmányok (TNT) Kutatóműhely szakmai közössége, amikor kedden „Még mindig: majd egyszer? – Generációk párbeszéde a feminizmus és a gender magyarországi történetéről, tudatosodásáról, oktatásáról és jövőjéről” címmel feminista konferenciát rendezett kutatók, civilek és művészek bevonásával. A konferencia célja az volt, hogy a résztvevők a feminizmusra vonatkozó, a rendszerváltás óta felhalmozott tudást és a civil szervezetek által elért eredményeket összegyűjtsék, majd a nőjogi és feminista szereplőkkel együtt elemezzék – mondta a Qubitnek Thun Éva, a Wesley János Lelkészképző Főiskola professzora, a TNT Kutatóműhely kutatója. A tudományos körben megszervezett feminista konferenciának szokatlan színezetet adott, hogy egyházi és vallási párhuzamok is megjelentek az előadásokban. Iványi Gábor lelkész, a Wesley János Lelkészképző Főiskola (WJLF) rektora a teológiai történetek és a feminizmus közötti párhuzamra összpontosított, bár az általa idézett anekdoták befogadásához élénk hallgatói fantáziára volt szükség. „Mint teológus a Bibliához nyúlok vissza. Egy-egy adott bibliai történeti pillanatban a nők voltak azok, akik meghatározó szerepet játszottak, tehát semmi nem indokolja, hogy a nők kevesebb szerepet, tiszteletet kapjanak” – mondta Iványi. (Bár az is igaz, hogy az általa említett bibliai történetekben a nők rendszerint segítőként, és a férfi karakterekhez tartozó mellékszereplőként – anyaként, testvérként – jelennek meg.) A vallás és a feminizmus kapcsolatát Kertai-Szabó Ildikó lelkész, a WJLF Hit- és Vallástudományi Tanszékének vezetője elemezte tovább, aki szerint teljes joggal kijelenthető, hogy „az egyházi struktúrák mindmáig p