A Harvard kutatója megvizsgálta, hogy jó ötlet-e a házasság ember és mesterséges intelligencia között

Bár egyre többen számolnak be arról, hogy érzelmileg kötődnek egy chatbothoz, vagy egyenesen romantikus kapcsolatban vannak valamilyen AI-karakterrel, még mindig inkább sci-fibe illő kérdésnek tűnik az, hogy összeházasodhat-e egy ember egy mesterséges intelligenciával. Márpedig a Harvard kutatója, Inyoung Cheong most ezt a kérdést járta körül: az egyetem Berkman Klein Internet és Társadalom Központjának AI-szabályozással foglalkozó kutatója egy friss, még szakmai lektorálás előtt álló (preprint) tanulmányban azt vizsgálta, alkalmazhatók-e az emberi házasság alapelvei egy ember és egy AI-ágens egybekelésére.Cheong szerint a kérdést nem lehet azzal lesöpörni, hogy az AI-nak nincs tudata, hogy sokat hallucinál, vagy hogy jogilag nem létező entitás – ezek az ellenérvek ugyanis a technológia pillanatnyi állapotán múlnak, ami rohamosan változik. A kutató ezért egy olyan feltételezett jövőből indult ki, amelyben egy szuperintelligens, tartós identitással és folyamatosan bővülő memóriával rendelkező AI-társ már-már megfelelne a házastárs kritériumainak. Arra volt kíváncsi, hogy ha még egy ilyen világba is képzeljük magunkat, jó ötlet lenne-e az ember–gép házasság.A válaszhoz először azt kellett tisztáznia, miért házasodnak egyáltalán az emberek. A jogi oldalt egy coloradói jogintézmény, az úgynevezett „kijelölt kedvezményezetti megállapodás” alapján térképezte fel, amelyben két fél tételesen döntheti el, milyen jogokat biztosít egymásnak: orvosi döntéshozatalt, öröklést, közös tulajdont. Az antropológiai elméletek szerint a házasság a különböző civilizációkban öt fő funkciót töltött be: szabályozta a szexualitást, legitimálta a gyerekeket, megosztotta a munkát, továbbörökítette a státuszt és a vagyont, illetve tartós kapcsolatot teremtett különböző rokonsági csoportok között. Cheong emellett Stephanie Coontz történész munkásságából is merített, aki szerint a házasságot éppen az különbözteti meg az együttéléstől, hogy anyóst, apóst, sógorokat teremt, vagyis idegeneket változ